桐城吴家嘴的吴氏家族

　　老城人家张健摄

　　桐城市挂车山是桐城吴家嘴吴氏生生不息的乡土。吴家嘴，吴家吴氏位于挂车山中北冲河与管竹河交汇处，家族一个山清水秀、桐城令人流连忘返的吴家吴氏地方。那里有吴氏的家族祖居，有吴氏家族的桐城宗祠，有吴氏勤劳朴实、吴家吴氏世代不离不弃的家族宗亲们。吴氏家族虽然一直偏居桐西一隅，桐城不像桐城“张姚马左方”那样显赫，吴家吴氏但并非甘于平淡、家族平庸。桐城

　　明朝末年，吴家吴氏流寇扰桐。家族吴氏的十一世祖吴希祯召集壮士，把守吴家嘴四顾墩(水中一凸起的土墩)，护卫乡邻。如今登上四顾墩，眺望茫茫山色、森森林木，犹能感受吴氏先祖当年英勇豪迈的气概。清雍正年间，吴氏十二世祖吴泳，幕游秦蜀楚豫，被年羹尧奉为座上宾。但他从年大将军异常乖张的言行中料定将来必有不测，力辞回乡。不久，年羹尧事败，众人皆服吴泳的先见之明。他著有《花村集》《海屏楼诗草》等。一代名家方苞为他的诗集题词：“出处如龙，清高似鹤。”吴氏家族虽远居山林，但耕读传家早已成为家族的传统。吴氏的十七世祖吴希庸，善文工诗，曾主编《桐山名媛诗钞》，网罗明清时期桐城众多女诗人诗作。这部诗集被安徽省图书馆等珍藏，成为人们研究桐城文化的重要文献。

　　吴氏家族最著名的人物，当数“五士”。除了上面提到的义士吴希祯、名士吴泳、文士吴希庸，还有进士吴逢甲。他是吴氏的十八世祖，清道光十五年三甲第一名进士，一直在山西作知县。他断案如神，慈爱百姓，振兴文风，德政尤多。他在平陆县留下了这样一段话：“宰一邑，与一邑民近，与一邑民亲。一邑之休戚即一己之休戚，而孜孜以民为心者，不知有己，只知有

　　民。民之乐，己不必与同；民之忧，己不敢与异。”这段话，可谓他为官时的真切心声。

　　“五士”中的最后一位是中科院院士吴杭生，著名物理学家，我国超导电性研究领域主要专家之一，代表作有《超导电性》。

　　吴家嘴吴氏家族与桐城文化有不可分割的历史渊源，曾为桐城派的发展做出过突出贡献。

　　太平天国运动时期，桐城城池被毁，人文世家四处避难，桐城派传承也遭遇困难。乱后初定，安庆刚刚平复，马其昶的父母就带孩子从上海回来，住在挂车山。马其昶一家租住了吴家的房子，马其昶在吴氏祠堂中求学。有一次，桐城派后期的代表人物方宗诚来吴家嘴祭扫宗兄、老师方东树的墓，晚宿马其昶家，见马其昶才华横溢，便收为学生。这是同治初年的事情。到了光绪年间，吴家嘴因为姚濬昌一家的迁入，更成了名流云集之处。姚濬昌，桐城派重要人物姚莹的儿子，也是马其昶的岳父，他从安福知县任上辞官，回乡在吴家嘴购买了吴家的住宅，扩建为“西山精舍”，自号“挂车山农”。西山精舍

　　就在吴氏宗祠东侧约三十米处。在这里，姚濬昌亲自教授子女，方宗诚、吴汝纶、秦汝楫、马其昶、阮强、郑宗侨等一大批文士常来聚谈。姚濬昌的两个儿子姚永朴、姚永概就在这样的氛围中，成长为桐城派重要代表作家。这些先贤也为挂车山、吴家嘴留下了大量诗文。姚永概对吴家嘴非常有感情，他在外地还经常怀念住过的宅院，不仅写了《西山精舍记》，还请陈衡恪、宋伯鲁、冯世定、姚华、金家庆等外地名流分别创作《西山精舍图》。挂车山文化馆内有一副木质楹联：“黄叶有缘留话旧，青山无恙坐谈经”，就是陈衡恪在画上的亲笔题诗。这句诗不仅道出吴家嘴的美景，也赞美了吴家嘴人的热情好客和知书达理。吴超

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